Celti e Germani.
Chi oggi cerca in un dizionario le voci "Teutoni", "Cimbri", "Ambroni",trova sempre la laconica spiegazione: "tribù germaniche dello Jutland".
Il Siro, vissuto a Roma e già un'autorità fra i sapienti al tempo della battaglia di Vercelli, arriva a un risultato un po' più complesso. Dopo il grande trionfo di Mario, egli intraprese il più volte menzionato viaggio a Marsiglia e in Spagna, nella speranza di ottenere informazioni sulle tre tribù. Anzitutto voleva sapere se fossero celte o no.
Più esattamente, andava in cerca della prova che esse si inserissero nello schema tradizionale: nord-est scitico, nord-ovest gallico.
Inevitabilmente, riportò a casa questo: i Cimbri, venuti dal nord, erano spuntati al sud prima presso gli Scordisci, poi presso i Taurisci, quindi avevano devastato il territorio degli Elvezi (altri celti), impressionando totalmente questo "popolo ricco d'oro ma amante della pace", che tre sue tribù, fra cui i Teutoni si erano unite alla loro marcia.
Potremmo dunque concluderne che i Teutoni fossero realmente celti.
Tuttavia, il fedele interprete di Posidonio, Strabone, definisce Cimbri e Teutoni non celti, bensì germani, ricorrendo ad un concetto probabilmente ignoto nel mondo accademico greco prima del famoso viaggio a Massalia. E l'anatolico lo spiega. I Germani, dice, erano un popolo che viveva a est del Reno e si distinguevano dai Celti della riva sinistra del fiume per essere "ancora più alti, più
selvaggi e più biondi" di loro. Per il resto, erano perfettamente uguali.
"E così mi viene da pensare", conclude, "che i romani ( di Gallia) li hanno chiamati 'Germani' perchè con questo termine volevano intendere che quelli sono i veri, 'genuini' celti. 'Germano', infatti, significa nella loro lingua 'vero, genuino', nel senso di 'originario' ". Risultato: Teutoni e Cimbri erano Germani, e i Germani non solo un elemento del grande complesso celtico di popoli contrapposto allo scitico, bensì proprio il suo nucleo. Erano i più celti di tutti i celti.[...]
Come spiegare concretamente, infatti, il nome BOIORIX del re cimbro quindi germano?
O anche: quali conclusioni si possono trarre, alla luce di quanto è noto, da un episodio inserito da Plutarco nel racconto della battaglia di Aquae Sextiae?
Lo storico riferisce che gli Ambroni, attaccando l'esercito di Mario, usavano come grido di guerra il nome della propria tribù. Ma quando i Liguri, truppe ausiliarie dei romani, udirono quel grido, gridarono di rimando il nome di Ambroni, che era poi il loro antico, perchè i Liguri si definiscono Ambroni di origine.
Tratto da "Il mistero dei Celti" di Gerhard Herm
***** ***** ***** ***** ***** ***** ***** ***** ***** ***** ***** ***** ***** ***** *****
Oltre a quanto sopra l'Onore e la Fedeltà accomunavano queste tribù diverse appartenenti allo stesso popolo: durante la rivolta di Spartaco, quando la gran parte dei gladiatori di origine mediterranea e afro-asiatica preferivano la fuga, gli unici a sentire il dovere del combattimento contro l'odiato nemico di sempre furono appunto "Celti" e "Germani". Incuranti dei piani di fuga di Spartaco, Galli e Germani abbandonarono le fila dei rivoltosi con l'intenzione di marciare verso Roma...male armati e feriti affrontarono le guarnigioni di Roma.
Morirono tutti nello scontro impari, morirono da "fratelli" e Spartaco stesso onorò la loro memoria con degli scontri tra gladiatori.
GLI DEI E LE DEE ...
Il Celtico Lugh e il nostro Óðinn sono molto simili. Óðinn è il padre degli Dèi, ha due corvi, una lancia magica e un occhio. Lugh è il primo della famiglia celtica degli Dèi, è collegato ai corvi, porta la Lancia della Vittoria e chiude un occhio quando esegue opere magiche sul campo di battaglia.
Il þorr nordico, il cui nome significa "tonante", è per il nome del suo potente martello. Cavalca sui cieli, ridendo tra la sua barba rossa, in un carro tirato da capre sovrannaturali. Taranis dei Celti, il cui nome significa "tonante", guida un carro dietro a tori sacri. Esercita il fulmine, il cui nome in lingua gaelica deriva dalla stessa radice indoeuropea come il nome del martello di þorr, Mjölnir. Taranis, è raffigurato con una fluente criniera rossa.
Týr, come raccontano le nostre storie, ha perso la mano con il lupo Fenrir. Egli era il Dio del Cielo, dicono gli studiosi, fino a che Óðinn prese il suo posto. Il Nuada Celtico ha perso il braccio in battaglia contro i Fomoriani e così Lugh - l'equivalente celtico di Óðinn - divenne il leader degli Dèi.
Nel campo della fertilità e dell' abbondanza, per noi Freyr è il supremol. Una delle sue bestie preferite è il cavallo, che diviene sacro per Dagda, "il buon Dio", che è l'equivalente celtico di Freyr.
Altri esseri divini ...
Giganti? I Celti hanno i Fomoriani e gli Dèi combattono con forza contro di loro. Inoltre, il loro ruolo è più o meno lo stesso - rappresentano le forze di inerzia e di entropia nel cosmo.
Le Valchirie trovano il loro riflesso nelle Morrigan, Dee feroci del campo di battaglia che guidano le sorti della guerra, e servono gli eroi nella vita ultraterrena. Allo stesso modo, entrambe le saghe celtiche e germaniche raccontano di donne soprannaturali che scelgono e istruiscono i guerrieri.
PRATICHE RELIGIOSE...
I paradisi del guerriero sono praticamente identici, ma la sovrapposizione tra la tradizione Celtica e tradizione Germanica va ben al di là di questo.
Le armi e le armature recuperate in battaglia, il cibo, i bicchieri e oggetti vari - sono tutti stati trovati in laghi e paludi, al punto che non si può nemmeno dire che i reperti siano germanici o celtici.
Quando i Druidi sacrificavano agli Dèi, il sangue dell'animale veniva spruzzato con un rametto verde sulle persone, così l'energia divina insita nel sangue gli sarebbe stata distribuita. Nell' Ásatrú, i nostri antenati facevano esattamente la stessa cosa. (Oggi, i professionisti moderni di entrambe le religioni usano idromele o altri liquidi fermentati per questo.)
LA MAPPA DELL'UNIVERSO...
Riguardo alla cosmologia dei Teutoni e dei Celti, non possiamo fare a meno di sottolineare la somiglianza. Entrambi hanno l'albero gigante, il centro del cosmo che inquadra tutti i mondi che vi si trovano: mentre per gli Asatruar è Yggdrasil, per i Celti è Bile.
L'altra componente fondamentale dell'universo nell'antica Germania è stato il Pozzo di Wyrd, contenente gli atti che compongono il passato. Bere dalle sue acque dona la saggezza, Oðinn ha abbandonato uno dei suoi occhi per questo privilegio. I Celti hanno quasi un bene identico; le nocciole cadute vengono mangiate dal Salmone della saggezza.
IN CONCLUSIONE .....
Le uniche differenze reali tra il germanico e la religione celtica sembrano essere solo i nomi con cui gli Dèi sono chiamati. Un vichingo del decimo secolo si sarebbe probabilmente sentito a proprio agio in un rito celtico dei Galli un migliaio di anni prima. Si è portati a dire che "la religione europea" è espressa da entrambe le credenze germaniche e celtiche.
Cosa implica tutto questo? Beh, significa che un irlandese non deve sentirsi fuori luogo chiamando gli Dèi associati ai fiordi della Norvegia piuttosto che alle sue colline e valli verdi.
In vista di queste estreme somiglianze possiamo colmare le lacune della nostra conoscenza. Nella ricostruzione dell' antica credenza Ásatrú, troviamo buchi creati dal tempo e dalle persecuzioni. Se sappiamo che il modello comune è dello stesso tessuto del materiale Celtico, possiamo rattoppare gli strappi con maggiore fiducia.
Tutto questo discorrere mi ha fatto venire sete! Vado a versare una bella bottiglia di Guinness nel mio corno dell' idromele, un brindisi alle tradizioni Celtico / Nordiche...Skoal e Slainte! A voi!
Il Siro, vissuto a Roma e già un'autorità fra i sapienti al tempo della battaglia di Vercelli, arriva a un risultato un po' più complesso. Dopo il grande trionfo di Mario, egli intraprese il più volte menzionato viaggio a Marsiglia e in Spagna, nella speranza di ottenere informazioni sulle tre tribù. Anzitutto voleva sapere se fossero celte o no.
Più esattamente, andava in cerca della prova che esse si inserissero nello schema tradizionale: nord-est scitico, nord-ovest gallico.
Inevitabilmente, riportò a casa questo: i Cimbri, venuti dal nord, erano spuntati al sud prima presso gli Scordisci, poi presso i Taurisci, quindi avevano devastato il territorio degli Elvezi (altri celti), impressionando totalmente questo "popolo ricco d'oro ma amante della pace", che tre sue tribù, fra cui i Teutoni si erano unite alla loro marcia.
Potremmo dunque concluderne che i Teutoni fossero realmente celti.
Tuttavia, il fedele interprete di Posidonio, Strabone, definisce Cimbri e Teutoni non celti, bensì germani, ricorrendo ad un concetto probabilmente ignoto nel mondo accademico greco prima del famoso viaggio a Massalia. E l'anatolico lo spiega. I Germani, dice, erano un popolo che viveva a est del Reno e si distinguevano dai Celti della riva sinistra del fiume per essere "ancora più alti, più
selvaggi e più biondi" di loro. Per il resto, erano perfettamente uguali.
"E così mi viene da pensare", conclude, "che i romani ( di Gallia) li hanno chiamati 'Germani' perchè con questo termine volevano intendere che quelli sono i veri, 'genuini' celti. 'Germano', infatti, significa nella loro lingua 'vero, genuino', nel senso di 'originario' ". Risultato: Teutoni e Cimbri erano Germani, e i Germani non solo un elemento del grande complesso celtico di popoli contrapposto allo scitico, bensì proprio il suo nucleo. Erano i più celti di tutti i celti.[...]
Come spiegare concretamente, infatti, il nome BOIORIX del re cimbro quindi germano?
O anche: quali conclusioni si possono trarre, alla luce di quanto è noto, da un episodio inserito da Plutarco nel racconto della battaglia di Aquae Sextiae?
Lo storico riferisce che gli Ambroni, attaccando l'esercito di Mario, usavano come grido di guerra il nome della propria tribù. Ma quando i Liguri, truppe ausiliarie dei romani, udirono quel grido, gridarono di rimando il nome di Ambroni, che era poi il loro antico, perchè i Liguri si definiscono Ambroni di origine.
Tratto da "Il mistero dei Celti" di Gerhard Herm
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Oltre a quanto sopra l'Onore e la Fedeltà accomunavano queste tribù diverse appartenenti allo stesso popolo: durante la rivolta di Spartaco, quando la gran parte dei gladiatori di origine mediterranea e afro-asiatica preferivano la fuga, gli unici a sentire il dovere del combattimento contro l'odiato nemico di sempre furono appunto "Celti" e "Germani". Incuranti dei piani di fuga di Spartaco, Galli e Germani abbandonarono le fila dei rivoltosi con l'intenzione di marciare verso Roma...male armati e feriti affrontarono le guarnigioni di Roma.
Morirono tutti nello scontro impari, morirono da "fratelli" e Spartaco stesso onorò la loro memoria con degli scontri tra gladiatori.
GLI DEI E LE DEE ...
Il Celtico Lugh e il nostro Óðinn sono molto simili. Óðinn è il padre degli Dèi, ha due corvi, una lancia magica e un occhio. Lugh è il primo della famiglia celtica degli Dèi, è collegato ai corvi, porta la Lancia della Vittoria e chiude un occhio quando esegue opere magiche sul campo di battaglia.
Il þorr nordico, il cui nome significa "tonante", è per il nome del suo potente martello. Cavalca sui cieli, ridendo tra la sua barba rossa, in un carro tirato da capre sovrannaturali. Taranis dei Celti, il cui nome significa "tonante", guida un carro dietro a tori sacri. Esercita il fulmine, il cui nome in lingua gaelica deriva dalla stessa radice indoeuropea come il nome del martello di þorr, Mjölnir. Taranis, è raffigurato con una fluente criniera rossa.
Týr, come raccontano le nostre storie, ha perso la mano con il lupo Fenrir. Egli era il Dio del Cielo, dicono gli studiosi, fino a che Óðinn prese il suo posto. Il Nuada Celtico ha perso il braccio in battaglia contro i Fomoriani e così Lugh - l'equivalente celtico di Óðinn - divenne il leader degli Dèi.
Nel campo della fertilità e dell' abbondanza, per noi Freyr è il supremol. Una delle sue bestie preferite è il cavallo, che diviene sacro per Dagda, "il buon Dio", che è l'equivalente celtico di Freyr.
Altri esseri divini ...
Giganti? I Celti hanno i Fomoriani e gli Dèi combattono con forza contro di loro. Inoltre, il loro ruolo è più o meno lo stesso - rappresentano le forze di inerzia e di entropia nel cosmo.
Le Valchirie trovano il loro riflesso nelle Morrigan, Dee feroci del campo di battaglia che guidano le sorti della guerra, e servono gli eroi nella vita ultraterrena. Allo stesso modo, entrambe le saghe celtiche e germaniche raccontano di donne soprannaturali che scelgono e istruiscono i guerrieri.
PRATICHE RELIGIOSE...
I paradisi del guerriero sono praticamente identici, ma la sovrapposizione tra la tradizione Celtica e tradizione Germanica va ben al di là di questo.
Le armi e le armature recuperate in battaglia, il cibo, i bicchieri e oggetti vari - sono tutti stati trovati in laghi e paludi, al punto che non si può nemmeno dire che i reperti siano germanici o celtici.
Quando i Druidi sacrificavano agli Dèi, il sangue dell'animale veniva spruzzato con un rametto verde sulle persone, così l'energia divina insita nel sangue gli sarebbe stata distribuita. Nell' Ásatrú, i nostri antenati facevano esattamente la stessa cosa. (Oggi, i professionisti moderni di entrambe le religioni usano idromele o altri liquidi fermentati per questo.)
LA MAPPA DELL'UNIVERSO...
Riguardo alla cosmologia dei Teutoni e dei Celti, non possiamo fare a meno di sottolineare la somiglianza. Entrambi hanno l'albero gigante, il centro del cosmo che inquadra tutti i mondi che vi si trovano: mentre per gli Asatruar è Yggdrasil, per i Celti è Bile.
L'altra componente fondamentale dell'universo nell'antica Germania è stato il Pozzo di Wyrd, contenente gli atti che compongono il passato. Bere dalle sue acque dona la saggezza, Oðinn ha abbandonato uno dei suoi occhi per questo privilegio. I Celti hanno quasi un bene identico; le nocciole cadute vengono mangiate dal Salmone della saggezza.
IN CONCLUSIONE .....
Le uniche differenze reali tra il germanico e la religione celtica sembrano essere solo i nomi con cui gli Dèi sono chiamati. Un vichingo del decimo secolo si sarebbe probabilmente sentito a proprio agio in un rito celtico dei Galli un migliaio di anni prima. Si è portati a dire che "la religione europea" è espressa da entrambe le credenze germaniche e celtiche.
Cosa implica tutto questo? Beh, significa che un irlandese non deve sentirsi fuori luogo chiamando gli Dèi associati ai fiordi della Norvegia piuttosto che alle sue colline e valli verdi.
In vista di queste estreme somiglianze possiamo colmare le lacune della nostra conoscenza. Nella ricostruzione dell' antica credenza Ásatrú, troviamo buchi creati dal tempo e dalle persecuzioni. Se sappiamo che il modello comune è dello stesso tessuto del materiale Celtico, possiamo rattoppare gli strappi con maggiore fiducia.
Tutto questo discorrere mi ha fatto venire sete! Vado a versare una bella bottiglia di Guinness nel mio corno dell' idromele, un brindisi alle tradizioni Celtico / Nordiche...Skoal e Slainte! A voi!